سوامي النّواظر ، قبّ البطون ، * قصار المتون ، طوال الخطا « 32 » ومعطي السّوابغ موضونة * ترقرق مثل متون الأضا « 33 » إلى كلّ مجدولة كالعنا * ن ، ريّا الرّوادف ، ظمأى الحشا « 34 » تريك القضيب إذا ما بدت * تميس دلالا ، وحقف النّقا « 35 » ومنها ، في صفة القصيدة : إذا ما تغنّى رواة الثّناء * بها ، وسرى نشرها في الملا « 36 » تأرّج منها رداء النّسي * م طيبا ، ورقّت حواشي الصّبا « 37 » وبعدهما البيتان اللذان سبق ذكرهما . * * * وأنشد له الشّريف « 38 » ( قطب الدّين ، بن الأقساسيّ « 39 » ) ابن أخته ، رحمه اللّه تعالى :

--> للركوب ، الواحد رحل . المقربة : الفرس أو الناقة ونحوهما ، القريبة المعدّة للركوب ، والفرس تكرّم فيقرّب مربطها ومعلفها . ( 32 ) قب البطون : ضوامر . المتون : الظهور . ( 33 ) السوابغ : الدروع الواسعة . موضونة : منسوجة ، وقيل : منسوجة بالجواهر . مثل : من ب ، والأصل « منها » . الأضا : جمع أضاة ، وهي الغدير . ( 34 ) مجدولة : مفتولة ، وجارية مجدولة الخلق : حسنته . العنان : سير اللجام . ريّا الروادف : ضخمة العجيزتين . ظمأى الحشا : ضامرة . ( 35 ) الحقف : ما استطال وأعوج من الرمل . النّقا : الكثيب من الرمل ، تشبه به الأرداف الرجراجة . ( 36 ) الثناء : الأصل « الهنا » ، والمثبت من ب ، وهو فيها مقصور أيضا . النشر : الريح الطيبة . الملا : المتسع من الأرض . ( 37 ) منها : الأصل « منهم » ، والمثبت من ب . الصبا : ريح ، ومهبّها المستوي أن تهب من مطلع الشمس إذا استوى الليل والنهار . ( 38 ) ب : « وأنشدني الشريف » . ( 39 ) ب : « قطب الدين الأقساسي » ، وقد تقدم ذكره مرتين ، وستأتي ترجمته